Si on part des prémices que nous vivons dans des systèmes politiques et économiques censés servir à assurer le bien-être du plus grand nombre, pourquoi :
1. On accepte de donner des subventions de centaines de millions de dollars aux entreprises qui paient certains employés en dessous du salaire viable? Ça ruisselle ou ça ruisselle pas cet argent là?
2. On permet à des grandes entreprises de déclarer des profits annuels qui, combinés, et à eux seuls, pourraient régler la pauvreté, la famine, et la crise climatique? Chez moi, je place pas d’argent dans le CELI tant que l’épicerie et les autres factures ne sont pas payées.
« Ouais mais on peut pas punir les gens de faire des profits! »
2.a. Si, pour toi, avoir le pouvoir de régler ces trois grands problème là te motive moins que d’accumuler cet argent là dans des paradis fiscaux et les poches de tes actionnaires… t’es un parasite, literallement.
2.b. Soyons clairs que tous les travailleurs impliqués dans cet effort pour l’humanité devraient être considérés à jamais comme les hommes et les femmes qui ont sauvé l’humanité. Le seul travail qui a vraiment de la valeur est celui qui contribue à l’humanité.
3. On a un système fiscal qui base une bonne portion des revenus des États sur le fait se taxer le revenu des travailleurs plutôt que de taxer la pollution, les revenus passifs, la surproduction, le coût de gestion du cycle de vie des produits, les coûts d’utilisation des infrastructures et services publics, l’importation de produits étrangers non essentiels, etc. ?
4. Les accords de libre échange ne comportent pas de contraintes sur les normes minimales du travail assurant qu’ils servent à élever le niveau de vie de tous et pas de mettre les bonnes conditions de travail des uns en compétition avec des sweatshop ou même des camps de concentration?
Si la réponse à la moindre de ces questions est que c’est pas possible pour telle ou telle raison, alors c’est qu’il faut remettre en question la prémice de base. On peut se situer où on veut sur ces questions, mais on n’a plus les moyens d’entretenir la dissonance cognitive qui nous permet de croire qu’on vit dans des systèmes censés servir l’intérêt général tout en tolérant de telles aberrations.
[Texte du 3 mai 2023]
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